市场经济与现代青年人生价值

  • A+
所属分类:
【摘要】现代青年人是社会生长的主心骨,在当今社会,青年人要勇于开辟创新,勇于寻觅真知,建立精确的的人生不雅、价值不雅,赓续晋升本身的才能,赓续加强才识,充分发掘本身的潜能,在社会实际中完美自我,结合实际体验处理生活中各类各样的成绩。明白本身对生活意义的精确答案,自发朝着选定的目标尽力,以全部的情感、倔强的意志、果断的信念去创造有价值的人生。要精确熟悉人生价值的内涵和特点,要精确掌握人生的客不雅标准。要适应时代的潮流,在迷信实际的指导下,可以或许清楚的分辨缺点思维和腐败不雅念的本质,选择并寻求崇高的人生目标,从而完成人生价值。

【关键词】现代青年;价值不雅;人生价值

一、建立精确的人生不雅与价值不雅

(一)对人生不雅与价值不雅的懂得

先人云:“有志者,事竟成,背城借一,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴!”人生一世,要活得有价值,就要构成必定的人生价值目标,要以必定的人生不雅指导本身的行动,付与人生必定的意义与价值!

人生不雅是人们在实际中构成的关于人生目标的和意义的根本看法。马克思应用辩证唯心主义和汗青唯心主义的立场、不雅点和办法,揭开了人的本质之谜,指出“人的本质不是单小我所固有的笼统物,在其实际性上,它是一切社会关系的总和”。人们正是在这类客不雅的赓续变更的社会关系中塑造自我,成为正真实际的、具有特性特点的人。在实际生活中,人们赓续面对各类各样的成绩,逐步地熟悉和融合人生,从而构成与本身的生活经历、实际体验密切相干的人生不雅。这类人生不雅决定着人们实际活动的目标和人生门路的偏向,决定着人们行动选择的价值取向和对待生活的立场。有甚么样的人生不雅就会甚么样的人生。

价值不雅是人们对价值成绩的根本看法,包含对价值的本质,构成,标准的熟悉,这些熟悉的不合构成了人们不合的价值不雅。每小我都是在各自的就价值不雅的指导下,构成不合的价值取向,寻求各自认为最有价值的器械。

(二)若何建立精确的人生不雅与价值不雅

1.明白积极的人生目标

人生目标决定人生门路。一方面,人生目标规定了人生活动的根本偏向,对人们所从事的详细活动起着指导感化;另外一方面,人生目标又是人生行动的动力源泉,为完成人生目标,人们会重视培养才能,赓续晋升自我,勇于朝出息步,尽力拼搏。亘古至今,若干创造光辉的仁人志士,多在青年时代就建立了远大年夜、精确的人生目标,在面对人生的一系列严重年夜课题时,做出精确的决定,取得巨大年夜的成就!

人生目标决定人生立场。人生门路曲折曲折,面对各类各样的抵触,不合的人会采取不合的人生立场。精确积极的人生立场可以促令人发挥本身最大年夜的潜能,迎难而上,倔强拼搏,在艰苦绝不垂头,保持不懈,终究取获成功。反之,消极消极的人生立场会令人变得精神委顿,不思朝出息步,碰到艰苦能躲则躲,不求出息,终究一事无成。纵不雅汗青长河,很多事业有成者,无不是在精确的人生目标的安排下,以昂扬乐不雅的人生立场对待人生门路上的曲折,从而博得光辉的人生!

2.卖力严谨的人生立场

先人云:“漫漫人活门”。固然人生之路很长,可关键处只要几步,要在最根本的人生成绩傍边掌握最根本的器械。人生须卖力扎实,以卖力的立场对待人生,要对本身担任,对亲人担任,对更多四周的人担任,进而对平易近族,对国度,对社会担任,争做一个有价值、负义务的青年人。

人生请求真务虚。从人生的实际出发,以务虚的精力创造人生,做好每件事,不克不及好高务远,眼高手低。学会透过复杂景象看事物的本质,乐不雅分析,从而做出明智的断定与决定。将人生志愿与小我情况和社会实际结合起来,从大事做起,踏扎实实,一步一个足迹完本钱身的人生目标。“千里之行,始于足下;九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末。”

(三)精确的人生不雅与价值不雅对现代青年的影响

进修上:精确的人生不雅与价值不雅促令人发挥自我的主不雅能动性,为完成自我人生价值不懈尽力,最大年夜限制发挥本身的潜能,取得必定的成就。

生活上:精确的人生不雅与价值不雅引领一小我进步,不会掉去前行的偏向。在各类各样的选择眼前不会犹豫不决,不会踯躅不前。反之,它会赐与人进步的动力,让人们以昂扬的姿势去迎接人生的一次次挑衅,对小我的生长有相当重要的感化。

2、我国及其市场经济对现代青年的影响

(一)我国市场经济趋势

我国以后正处于市场经济生长的低级阶段,市场运作律例和次序上不健全。重要存在“市场妨碍、市场机制的唯利性、信息掉灵”三大年夜妨碍。

(二)我国市场经济对现代青年的影响

正是由于市场经济的不健全,和各类不良思潮的影响,使部分青年人的人生价值不雅倾斜于“自我”,乃至被金钱歪曲。重要表示在:

1.缺乏幻想信念

现如今,部分青年人特别是部分大年夜先生,不克不及建立精确远大年夜的幻想,鼠目寸光,没有长远的计算,抱着当一天和尚撞一天钟的想法主意,胡里糊涂,虚度年光年光。如许的人生可悲又不幸!

2.重金钱轻幻想

当下一个很风行的名词“拜金”,却不知有若干工资了金钱不择手段,又有若干人将金钱视为衡量人生价值的唯一标准。这类景象在现代青年人中习认为常,人与人之间除光秃秃的短长关系,冷淡无情的金钱交易,再无其他关系,人的庄严和情感被吞没在金钱的冰火当中。而这类拜金主义,深深冲击着人们的心灵。

3.妄图享乐、不思朝出息步

享乐主义是一种把享乐作为人生目标,主意人生的唯一目标和全部内容就在于满足感官的须要与快活的思维和实际。人们在辛苦奋作后享用生活,这是合法须要,也有益于社会经济的生长。但是,有些人生却用父母辛苦得来的心血钱卖各类名牌衣物和花费品,更有甚者负债累累。这些缺点的不雅念不只伤害小我的安康生长,并且废弛社会风气。

4.缺乏个人荣誉感

小我主义是临盆材料私有制的产品,是资产阶层世界不雅的核心。部分现代青年人缺乏个人荣誉感,不克不及很好的将本身好处与个人好处结合起来,更没法建立精确的的人生不雅和价值不雅。

3、结合实际创造有价值的人生

(一)精确熟悉人生价值的重要性

鉴于现代青年人对人生价值的熟悉不敷成熟,乃至部分人的人生价值不雅是歪曲的,这就须要建立精确的人生价值不雅。人生价值包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值,是个别的人生活动对本身的生计和生长所具有的价值,重要表示为对本身物质和精力须要的满足成程度。人生的社会价值,是个别的人生活动对社会、他人所具有的价值。二者既相互差别,又相互接洽、相互依存,合营构成人生价值的抵触同一体。

一方面,人生的自我价值是个别生计和生长的须要条件,人生自我价值的完成是个别为社会创造更大年夜价值的条件。个别经过过程尽力进步自我价值的过程,也是其创造社会价值的过程。另外一方面,人生社会价值的完成是个别自我完美、周全生长的保证。没有社会价值,人生的自我价值就没法存在。

人是社会的人,这不只意味着个别物质和精力的须要必须在社会中才能取得满足,还意味着以如何的方法和多大年夜程度上取得满足也是由社会决定的。

不过,任何个别的人生价值都只能建立在必定的社会关系和社会条件的基本上,并在社会中才能得以完成。一小我的生活具有甚么样的价值,从根本上说是由社会所规定的,而社会关于一小我的价值评判,也重要以他对社会所做的供献为标准。在我们明天所处的社会主义社会中,衡量人生价值的标准,最重要的就在于看一小我能否以本身的休息和聪慧才干为中国特点社会主义真诚贡献,为人平易近大众尽心尽力办事。

(二)创造条件完成人生价值

现代青年人须要根据本身的价值标准选择人生目标,在各类社会实际中尽力完本钱身的人生价值。

1.从客不雅条件出发完成人生价值

人生价值是在社会实际中完成的,人的创造力的构成、生长和发挥都要依附于必定的社会客不雅条件。社会主义核心价值不雅集中表现了现代中国的根本价值请求,为人们肯定和完成人生价值目标供给了根本遵守。现代青年人要珍爱可贵的汗青机会,把本身的人生价值目标建立在精确掌握当今中国社会生长所供给的条件的基本上,建立在与社会主义核心价值不雅相分歧的基本上,尽力完本钱身的人生价值。

2.结合本身条件加强完成人生价值的才能和本领

尽人皆知,青年时代是一小我本身条件变更较大年夜的阶段,加上社会经历、人生经历等身分的影响,部分青年人轻易把主不雅的想象算尴尬刁难本身条件的认知,夸大年夜或低估本身的才能从而给人生价值的完成带来必定的影响。客不雅的熟悉本身完成自我人生价值的条件。另外,小我的主不雅尽力,在相昔时夜的程度上决定着其人生价值的完成程度,由于小我的才能具有积累效应,可以或许经过过程进修、锤炼而取得强化。现代青年人,特别是现代大年夜先生可塑性强,并且正处于增长知识才干的关键时代,是以,可以经过过程各类有效方法和门路,周全进步本身的综合本质和才能,尽力创造完成人生价值的优胜条件。

(三)在实际中创造有价值的人生

人生之所以有价值,是由于人可以或许自发地、无认识地熟悉和改革客不雅世界与主不雅世界。是以,社会实际是神圣价值正真的泉源死水,是完成人生价值的殊途同归。对现代青年人而言,在实际中创造有价值的人生相当重要。

人生价值的完成就在严于律已,失职尽责的过程当中。人生价值须要经过过程本身所从事的事业展示出来,我们没有爱因斯坦的聪明,却可以在本身从事的任务岗亭上踏扎实实,专注苦干,充分发挥本身的优势与潜能,为社会做出供献,从而完本钱身的人生价值。

每代青年都有本身的际遇和机缘,都要在本身所处的时代下筹划人生,创造汗青。更加重要的是,要把社会实际与本身条件结合起来,在实际中发明新知,赓续发明成绩,处理成绩,在处理成绩的过程当中赓续晋升自我,完美自我,赓续进修,增长知识才干,赓续进步创新创业才能,与时代共办法,与故国共命运,与平易近族共奋进。尽力完成自我人生价值,创造无悔芳华!

参考文献

[1] 马克思.恩格斯.马克思恩格斯选集(第19卷)[M].北京:人平易近出版社,1963.

[2] 郑成峰.人生价值评价标准新探[J].石油大年夜学学报(社会迷信版),1991.

[3] 刘同航.马克思主义基来源基本理[M].北京:人平易近出版社,2006.